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繩慶樓，方形土樓，徐氏民居，建於嘉慶4年（1799），有一層方形內環並高達2層樓。

方形土樓是土樓較原始的形式，客家建築大多依循伙房屋→五鳳樓→方樓→圓樓的順序發展。由於防禦與空間最大化的考量，在建築技術進步的條件之下，土樓形式就出現了圓樓。

集慶樓內的神龕，上面寫著「徐氏一家親」，裡面則是供奉觀音。

土樓裡面的神龕通常在兩個地方，一是土樓正門的正對面外環那一側，通常出現在結構比較單純沒有內環的土樓；一是土樓正中央的房子，不管土樓有幾環，在最裡面那環的中央就對了。

文：半瓶醋

文章出處：世大運抄襲影片》臺灣最恐怖的觀念，就是認為需要動腦的事情不值錢

墳墓是一般社會大眾的禁忌，都會盡量避免談到，然而對於人文研究者，墳墓無論是外貌型式、墓碑碑文與其相關的墓葬習俗，都有值得考察的價值，所以我總是多盯發現的墳墓幾眼，尤其墓碑上的祖籍地，透露出當地居民的族群身分。我跟過的老師無論是張老師還是廖老師，都曾常在墳墓裡穿梭，想起自己小時候曾被親戚惡作劇丟包在公墓裡而手足無措，我對墳墓是有深刻印象的。

這裡的墳墓與臺灣有所出入，必定是環境的關係，外型不會相差太多，但石砌的外觀十分古樸與整齊，用石頭當建材的墳墓在臺灣不多見，通常直接用水泥建造。這裡掃墓時節跟臺灣客家人一樣，此時常可見到乾乾淨淨的墳墓，才剛掃完而已，甚至一大早會聽到鞭炮聲，也就是遇上他們正在掃墓。這裡全是用傳統鞭炮，而且顏色比臺灣還紅。

icolor愛客樂的主唱邱廉欽，是我的高中同學，雖然我們只有高一同班一年，但我們曾經說好，會在我的漫畫中讓他軋一角，出現在我編織的故事之中。

集慶樓的內部已把許多開間打通，做為展館展示客家與土樓的文化。大部分的土樓還是做為原本的民居，少數改造為展示館，也有展館與民居各半的情形出現。

只靠夯土與土磚，以及木造榫接結構技術，就能建造出如此龐大甚至還是圓形的建築，而且最早的現存土樓就已超過700年，真是不容易，況且至今依然是當地人的住所，彌足珍貴。

不多說，站在集慶樓4樓拍下的畫面，如果天氣好就更漂亮了。

很明顯看出集慶樓的4層樓建築，以及一道1層樓的內環，加上中央方形的祖堂，呈現令人感動的圓弧形；背後正好是一座方樓，名字應該是華慶樓，點綴了圓樓景色。這裡所有的土樓都是「慶」字輩的，所以名字很像不好記。

集慶樓內有一道號稱永定土樓唯一存在的祕密通道，這道門寬1公尺、長1.5公尺，整座土樓外牆平均厚度1.6公尺，這道門的外牆厚僅20公分。

祕密通道的作用，在於若土樓已無法抵擋入侵者，內部的人便可以將此門打破，往外逃生或求援。因為這關係到整座土樓的數百條人命，因此這個通道的存在只有族長與少數的長輩知道，以免被外人所知，反而成了被入侵的弱點。平常這個祕密通道以櫥櫃的方式隱藏起來，現在集慶樓已無人居住，成了展示用的土樓文化館，當然就公開讓大家知道了。

集慶樓，圓形雙環土樓，徐氏民居，建於明朝永樂年間（1403～1424），占地2826平方公尺，直徑66公尺，高4層樓，每層56開間，2006年列為全國重點文物保護單位，特別之處在於有很多的樓梯，甚至3樓以上的格局從通廊式改為單元式。

何謂通廊式？所有房間外有共同的走廊連通者，就像是學校教室跟走廊的配置；單元式是土樓內部的開間獨立存在不連通，就像是連棟街屋圍成圓形，雖然連在一起但內部並不相通，成為各個獨立單元。

庚慶樓，圓形土樓，徐氏民居，建於道光29年（1849），占地約660平方公尺，直徑33公尺，高3層，每層37開間，開2扇大門，內部有一環1層樓的房間，中央為空地。

樓內養了不少的雞，而且在樓內外自由穿梭，真是純樸的農家風光。土樓最原始的格局是只有主環，當內部空間不足的時候，就會在中央加蓋房間，但由於顧慮到採光與通風，因此原則上內部加蓋的房間都是1層樓而已；若內部空間用盡，則會在樓外加環，出現附屬建築的情形，所以每座土樓都會在居民的需求之下，出現不一樣的格局。