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繩慶樓,方形土樓,徐氏民居,建於嘉慶4年(1799),有一層方形內環並高達2層樓。

方形土樓是土樓較原始的形式,客家建築大多依循伙房屋→五鳳樓→方樓→圓樓的順序發展。由於防禦與空間最大化的考量,在建築技術進步的條件之下,土樓形式就出現了圓樓。

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集慶樓內的神龕,上面寫著「徐氏一家親」,裡面則是供奉觀音。

土樓裡面的神龕通常在兩個地方,一是土樓正門的正對面外環那一側,通常出現在結構比較單純沒有內環的土樓;一是土樓正中央的房子,不管土樓有幾環,在最裡面那環的中央就對了。

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文:半瓶醋

文章出處:世大運抄襲影片》臺灣最恐怖的觀念,就是認為需要動腦的事情不值錢

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墳墓是一般社會大眾的禁忌,都會盡量避免談到,然而對於人文研究者,墳墓無論是外貌型式、墓碑碑文與其相關的墓葬習俗,都有值得考察的價值,所以我總是多盯發現的墳墓幾眼,尤其墓碑上的祖籍地,透露出當地居民的族群身分。我跟過的老師無論是張老師還是廖老師,都曾常在墳墓裡穿梭,想起自己小時候曾被親戚惡作劇丟包在公墓裡而手足無措,我對墳墓是有深刻印象的。

這裡的墳墓與臺灣有所出入,必定是環境的關係,外型不會相差太多,但石砌的外觀十分古樸與整齊,用石頭當建材的墳墓在臺灣不多見,通常直接用水泥建造。這裡掃墓時節跟臺灣客家人一樣,此時常可見到乾乾淨淨的墳墓,才剛掃完而已,甚至一大早會聽到鞭炮聲,也就是遇上他們正在掃墓。這裡全是用傳統鞭炮,而且顏色比臺灣還紅。

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icolor愛客樂的主唱邱廉欽,是我的高中同學,雖然我們只有高一同班一年,但我們曾經說好,會在我的漫畫中讓他軋一角,出現在我編織的故事之中。

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集慶樓的內部已把許多開間打通,做為展館展示客家與土樓的文化。大部分的土樓還是做為原本的民居,少數改造為展示館,也有展館與民居各半的情形出現。

只靠夯土與土磚,以及木造榫接結構技術,就能建造出如此龐大甚至還是圓形的建築,而且最早的現存土樓就已超過700年,真是不容易,況且至今依然是當地人的住所,彌足珍貴。

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不多說,站在集慶樓4樓拍下的畫面,如果天氣好就更漂亮了。

很明顯看出集慶樓的4層樓建築,以及一道1層樓的內環,加上中央方形的祖堂,呈現令人感動的圓弧形;背後正好是一座方樓,名字應該是華慶樓,點綴了圓樓景色。這裡所有的土樓都是「慶」字輩的,所以名字很像不好記。

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集慶樓內有一道號稱永定土樓唯一存在的祕密通道,這道門寬1公尺、長1.5公尺,整座土樓外牆平均厚度1.6公尺,這道門的外牆厚僅20公分。

祕密通道的作用,在於若土樓已無法抵擋入侵者,內部的人便可以將此門打破,往外逃生或求援。因為這關係到整座土樓的數百條人命,因此這個通道的存在只有族長與少數的長輩知道,以免被外人所知,反而成了被入侵的弱點。平常這個祕密通道以櫥櫃的方式隱藏起來,現在集慶樓已無人居住,成了展示用的土樓文化館,當然就公開讓大家知道了。

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集慶樓,圓形雙環土樓,徐氏民居,建於明朝永樂年間(1403~1424),占地2826平方公尺,直徑66公尺,高4層樓,每層56開間,2006年列為全國重點文物保護單位,特別之處在於有很多的樓梯,甚至3樓以上的格局從通廊式改為單元式。

何謂通廊式?所有房間外有共同的走廊連通者,就像是學校教室跟走廊的配置;單元式是土樓內部的開間獨立存在不連通,就像是連棟街屋圍成圓形,雖然連在一起但內部並不相通,成為各個獨立單元。

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庚慶樓,圓形土樓,徐氏民居,建於道光29年(1849),占地約660平方公尺,直徑33公尺,高3層,每層37開間,開2扇大門,內部有一環1層樓的房間,中央為空地。

樓內養了不少的雞,而且在樓內外自由穿梭,真是純樸的農家風光。土樓最原始的格局是只有主環,當內部空間不足的時候,就會在中央加蓋房間,但由於顧慮到採光與通風,因此原則上內部加蓋的房間都是1層樓而已;若內部空間用盡,則會在樓外加環,出現附屬建築的情形,所以每座土樓都會在居民的需求之下,出現不一樣的格局。

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