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目前分類:第六屆博物館學研討會心得 (11)

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10  

這篇文章論及大學與考古遺址保存之間的關係。

中興大學頂橋仔遺址是中部地區早期人類活動的重要證據之一,從2009年至今已多次出土3700~1300年前的多種文物。作者認為此遺址不僅為單純的人類遺跡,同時也是中興大學記憶的前身,應與大學做結合,以「大學博物館」的概念做文化資產保存,並給予學生教育及學習的適當空間。

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9  

本文作者以自身在博物館展示上所碰到的一次危機,最後化為轉機而成功策展的經驗,主張現代科技對於博物館展示的多樣化及可能性。

作者曾經策展過「八田與一紀念館」展場,在籌備初期徵得八田文物展示後,卻因典藏單位突然改變主意,而變成「八田與一展場中完全無八田相關文物」的窘況。作者與策展團隊在被迫改變策展計畫的情形下,決定用敘事手法,創造一對男女主角,以說故事的方式,搭配展場聲光效果與耆老相關訪談紀錄片,重新詮釋八田的事蹟,化危機為轉機,獲得了成功。

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8  

這篇文章談到了廟宇與博物館對於文物看待態度的不同,以及一間廟宇逐漸博物館化的過程。

發表人是一位看起來比我還年輕好幾歲的正妹,都讓我感覺有些慚愧了,期望自己也能夠有在大場合發表論文的能力與機會。離題了,作者因為萬華龍山寺想要成立文物館,而擔任文物典藏與整理的工作,龍山寺從最初只是想要保存及展示自身所藏文物的想法,在引入了博物館學後產生了變化。

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7  

所謂的「千年傳統,全新感受」,其實就是老瓶裝了好的新酒,或是新瓶裝了好的老酒罷了,然而並不是件容易事。

這篇文章的主旨,在討論傳統與現代的結合,在博物館展示中帶來了多少新的樣貌。

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6  

這尊傳奇木乃伊,我以前還真的不知道,這回長見識了。

這篇文章的主旨,在於木乃伊柯象在博物館與地方之間的展示與詮釋方式討論。

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5  

框架與移調理論,是文化人類學中很重要的課題

這篇文章,以黃金博物館內的金瓜石神社用「儀禮」來活化的方式,來探討這種方式是否適當,且是否有其他更好的方式。

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這篇論文很詳細的介紹了文化景觀這種新型態的文化遺產類型

這篇文章是介紹文化景觀這種新類型的文化遺產,其所具備的概念、條件、標準,以及我們應有的理解。

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Maljeveq是排灣族最盛大的祭典,每五年才舉辦一次,且每個部落的做法都不太相同。

這篇文章談及了原住民祭典保存傳承的新方式,以及政府與部落文化保存間的衝突關係調適。

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2  

本文從博物館的消失,探討展示品的歸屬與臺灣可借鏡的經營方式。

這篇文章主題是「消失的博物館」。

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1  

研討會第二天的專題演講,題目《誰擁有歷史?古埃及文物紅隼之多元詮釋觀點》

這次博物館學研討會有兩場專題演講,分別在兩天的開場,而且都是邀請國外學者來主講。第一天我很匆忙的趕到現場,所以沒注意到有提供口譯機就入座,結果當然是鴨子聽雷一整場,所以沒得到什麼內容與思考,倒是把大會手冊看了一遍。

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身為《文化資產保存學刊》的執行編輯,這種盛會當然要參加。

在臺灣,無論是建築界、博物館界、藝術界,或是要談美學,就一定要提到「漢寶德」這三個字。博物館學雙年研討會,就是從十年前開始,一群博物館界的學者為了幫漢老師慶祝七十大壽所出現的,每兩年舉辦一次,今年是第六屆,也同時慶祝漢老師八十大壽。

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