這篇文章論及大學與考古遺址保存之間的關係。
中興大學頂橋仔遺址是中部地區早期人類活動的重要證據之一,從2009年至今已多次出土3700~1300年前的多種文物。作者認為此遺址不僅為單純的人類遺跡,同時也是中興大學記憶的前身,應與大學做結合,以「大學博物館」的概念做文化資產保存,並給予學生教育及學習的適當空間。
這篇文章論及大學與考古遺址保存之間的關係。
中興大學頂橋仔遺址是中部地區早期人類活動的重要證據之一,從2009年至今已多次出土3700~1300年前的多種文物。作者認為此遺址不僅為單純的人類遺跡,同時也是中興大學記憶的前身,應與大學做結合,以「大學博物館」的概念做文化資產保存,並給予學生教育及學習的適當空間。
本文作者以自身在博物館展示上所碰到的一次危機,最後化為轉機而成功策展的經驗,主張現代科技對於博物館展示的多樣化及可能性。
作者曾經策展過「八田與一紀念館」展場,在籌備初期徵得八田文物展示後,卻因典藏單位突然改變主意,而變成「八田與一展場中完全無八田相關文物」的窘況。作者與策展團隊在被迫改變策展計畫的情形下,決定用敘事手法,創造一對男女主角,以說故事的方式,搭配展場聲光效果與耆老相關訪談紀錄片,重新詮釋八田的事蹟,化危機為轉機,獲得了成功。
這篇文章談到了廟宇與博物館對於文物看待態度的不同,以及一間廟宇逐漸博物館化的過程。
發表人是一位看起來比我還年輕好幾歲的正妹,都讓我感覺有些慚愧了,期望自己也能夠有在大場合發表論文的能力與機會。離題了,作者因為萬華龍山寺想要成立文物館,而擔任文物典藏與整理的工作,龍山寺從最初只是想要保存及展示自身所藏文物的想法,在引入了博物館學後產生了變化。
研討會第二天的專題演講,題目《誰擁有歷史?古埃及文物紅隼之多元詮釋觀點》
這次博物館學研討會有兩場專題演講,分別在兩天的開場,而且都是邀請國外學者來主講。第一天我很匆忙的趕到現場,所以沒注意到有提供口譯機就入座,結果當然是鴨子聽雷一整場,所以沒得到什麼內容與思考,倒是把大會手冊看了一遍。
身為《文化資產保存學刊》的執行編輯,這種盛會當然要參加。
在臺灣,無論是建築界、博物館界、藝術界,或是要談美學,就一定要提到「漢寶德」這三個字。博物館學雙年研討會,就是從十年前開始,一群博物館界的學者為了幫漢老師慶祝七十大壽所出現的,每兩年舉辦一次,今年是第六屆,也同時慶祝漢老師八十大壽。